O CHRIST, VISITE-NOUS, SEIGNEUR
           Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tchèque)
         Besuch uns, Christe lieber Herr (alld.YK)

                     Jan Hus 1420/1541

       Melodie: Lob sei dem allmächtigen Gotte
                     Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
                     Vom Himmel hoch da komm ich her

1. O Christ, visite-nous, Seigneur,
Roi de la terre et Créateur.
Fais-toi connaître dans nos cœurs,
Que nous te recevions sans peur.

2. Délivre-nous du mal ici,
Et donne l’éternelle vie.
Toi l’éternel d’éternité,
Sors-nous de la mortalité.

3. Louange au Père comme au Fils,
Louange aussi au Saint-Esprit,
Au Dieu unique et seul Seigneur,
Lui que désire notre cœur ;

4. Comme il était d’éternité
Et dure à perpétuité.
Que Dieu nous garde du malheur
Et nous accorde sa faveur. Amen.

Texte
Besuch uns, Christe, lieber Herr:
Composition en allemand à partir de la
traduction littérale Y.K. 22.1.2014 Bischwiller 
Composition française à partir de la
traduction littérale Y.K. 24.1.2014 Bischwiller

Mélodie Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tchèque)
= Besuch uns, Christe, lieber Herr (deutsch Kéler)

Mélodie Lob sei dem allmächtigen Gott
= Herr Gott, der du mein Vater bist
Böhmische Brüder 1544
RA 8, EG deest

Mélodie: Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
Goschsheim-Riedwitz 1628, Görlitz 1648
RA 205, EKG 126, EG 155

Mélodie: Vom Himmel hoch da komm ich her
Matin Luther, 1535

Le texte

Forme allemande d’Yves Kéler 22.1.2014

       BESUCH UNS, CHRISTE, LIEBER HERR
     Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch)
   wörtlich: Besuch uns, Christe, gewünschter

                    Jan Hus, 1420/1541

       Melodie: Lob sei dem allmächtigen Gotte
                   Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
                   Vom Himmel hoch da komm ich her

1. Besuch uns, Christe, lieber Herr,
Du König Himmels und der Erd;
Gib dich zu kennen in dem Herz,
Dass wir dein warten ohne Schmerz.

2. Du Ew’ger bei der Ewigkeit, 
Gib uns Erlösung in der Zeit 
Neu Leben für die Ewigkeit; 
Rett uns vor der Vergänglichkeit. 

3. Lob sei Gott Vater und dem Sohn, 
Lob sei dem heilgen Geiste schon;
Dem einen Gott und einen Herrn: 
Der schaff, dass wir ihn fest begehr’n,

4. Wie auch es war von Ewigkeit, 
Für immer und für alle Zeit,
Damit wir meiden jedes Leid 
Und haben in der Gnade Freud.

Texte Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch) 1420/1541
wörtlich : Besuch uns, Christe, gewünschter 
Jan Hus, 1369(73) – 1415
Nach den Gesangbuch der tschechischen Hussiten
Deutsche wörtliche Übersetzung von 
Oliver Engelhardt, Ph. D.
Projektreferent in der Abteilung für Ökumene
Und Auslandsbeziehungen
Deutsche Fassung zu einem Lied:
Yves Kéler, 22.1.2014 Bischwiller F 67240

Melodie original: Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch)
= Besuch uns, Christe, lieber Herr (deutsch Kéler)

Melodie Lob sei dem allmächtigen Gott
= Herr Gott, der du mein Vater bist
Böhmische Brüder 1544
RA 8, EG deest

Melodie: Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
Goschsheim-Riedwitz 1628, Görlitz 1648
RA 205, EKG 126, EG 155

Melodie: Vom Himmel hoch da komm ich her
Matin Luther, 1535
EKG 16, RA 40, EG 24

Der Text

Das Lied wird Jan Hus zugeschrieben, und gehört zu den zweien die noch von ihm gesungen werden, davon « O süsser Herre Jesu Christ », von Michael Weisse 1531 auf deutsch übersetzt. Das « Navštiv nas, » wurde nie auf deutsch übersetzt.

Die Einteilung der Strophen

Der Text des Liedes ist sehr kurz, mit zwei Gebetsstrophe und zwei doxologischen. Der Gläubige ruft Christus an, dass er von Himmel auf die Erde komme, insbesondere in das Herz der Gläubigen, damit er sie tröste im Schmerz. Eine typische Adventsbitte. Im zweiten Vers wird um die Erlösung vom Tod gebeten und um das ewige Leben. Mit diesen zwei Versen ist die Bette komplett.

Vers 3 und 4 loben die Trinität, nach der üblichen Art in diesen vierzeiligen Hymnen in 4x8. Das Seltene ist, dass die Lobsprechung sich über zwei Vers ausdehnt. Im ersten sind die drei Personen erwähnt, wie in der Nizänische Grundformel von 381, im zweiten ist es das „Sicut erat in principio“, später im 6. Jahrhundert angeschlossen. 

Im 2. Vers steht eine Wiederholung des Adjektivs « Ewig », erst für das Leben, dann für Christus, die sich schon im tschechischen Original findet. Das zweite Adjektiv « Ewig » wird dann mit dem Namen « Ewigkeit » kombiniert, um die schöne Wendung zu bilden :« Du Ewiger bei der Ewigkeit », welche Gott ist. Hier ist eine Anspielung an « Er sitzt zur Rechten des allmächtigen Gottes », wo Hus die Allmacht durch « Ewigkeit » ersetzt hat, um ein Wortspiel zu schaffen. Leider kann man nicht wörtlich übersetzen „Ewiger bei der Ewigkeit

život věčný, oslavený. ewiges Leben, gefeiertes
Věčný, jenž jsi u věčnosti, Ewiger, der Du bei der Ewigkeit bist,

Die Titulatur Christi

Die Titulatur Christi ist auch sehr schön : Vers 1 : Herr der Welt allmächtiger, Vers 2 : „Ewiger, der du bei der Ewigkeit bist“, das heisst bei Gott. Ich habe beide Titel ungefähr übersetzt, da die Probleme der Reime eine exakte Übersetzung nicht erlauben. Den ersten Titel der Herrschaft Christi durch „König des Himmels und der Erd“. Der zweite Titel ist selten : „Ewiger, der bei der Ewigkeit bist“, das heisst „zur Rechten des ewigen Gottes“. Das hab ich übersetzt durch „Du ewiger in Ewigkeit“, was gewiss ein wenig abgeschwächt ist. 

Der Gewünschte

Herr Engelhardt lässt folgendes bemerken : « Die erste Liedzeile ist schon etwas rätselhaft. Bei « žadoucí » ist nämlich grammatikalisch nicht so ganz deutlich, wer hier nach wem verlangt – wir (nas – uns) nach Christus oder auch umgekehrt. Christus ist jedenfalls der gewünschte, verlangte, erwartete. Durchaus ein Adventslied. »

Im 3. Vers am Ende : « der den Seinen reines Verlangen gibt », findet man wieder die Bemerkung, dass Gott in uns das Verlangen schafft. Ohne Gottes Inspiration durch den Geist könnten wir den Heiland nicht begehren, den wir nicht kennen würden. Aber durch die Propheten, unter anderem, hat Gott das Verlangen nach einem Heiland in unsren Herzen geschaffen.

Textes originaux, tchèque et traduction littérale en allemand

Originale Texte, tschechisch und wörtliche Übersetzung auf Deutsch

1.
Navštiv nás, Kriste žádoucí, 
Besuch uns, Christus gewünschter

Pane světa všemohoucí, 
Herr der Welt allmächtiger,

dej nám se v srdci poznati, 
gib dich uns im Herzen zu erkennen,

bez hrůzy tebe čekati.
ohne Schrecken dich erwarten.

2. 
Dej nám žití vykoupení, 
Gib uns des Lebens Erlösung,

život věčný, oslavený. 
ewiges Leben, gefeiertes.

Věčný, jenž jsi u věčnosti, 
Ewiger, der Du bei der Ewigkeit bist,

zbav bídy, dej své radosti.
erlöse von Not, gib deine Freuden.

3. 
Chvála Bohu Otci, Synu 
Gelobt sei Gott der Vater, der Sohn

milému, svatému Duchu, 
der liebe, der heilige Geist,

vše jednomu Hospodinu, 
der eine Herr,

jenž svým dává žádost čistou.
der den seinen reines Verlangen gibt.

4. 
Jakož byla od věčnosti, 
Wie es war von Ewigkeit,

bude na věky v radosti 
für immer sein wird in Freude

mezi námi bez žalosti, 
unter uns ohne Betrüben,

a to vše z Boží milosti.
und das alles aus Gottes Gnade.

Übersetzung von
Oliver Engelhardt, Ph.D.
Projektreferent in der Abteilung für Ökumene 
und Auslandsbeziehungen
Evangelische Kirche der Böhmischen Brüder
Zentrale Kirchenkanzlei
P.O.Box 466, Jungmannova 9
CZ - 111 21 Praha 1
Tschechische Republik

    BESUCH UNS, CHRISTE, LIEBER HERR
      Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch)
    wörtlich: Besuch uns, Christe, gewünschter

                  Jan Hus, 1420/1541

    Melodie: Lob sei dem allmächtigen Gotte
                 Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
                 Vom Himmel hoch da komm ich her

1. Besuch uns, Christe, lieber Herr,

Du König Himmels und der Erd;
Gib dich zu kennen in dem Herz,
Dass wir dein warten ohne Schmerz.

2. Du Ew’ger bei der Ewigkeit,
Gib uns Erlösung in der Zeit
Neu Leben für die Ewigkeit;
Rett uns vor der Vergänglichkeit.

3. Lob sei Gott Vater und dem Sohn,
Lob sei dem heilgen Geiste schon;
Dem einen Gott und einen Herrn:
Der schaff, dass wir ihn fest begehr’n,

4. Wie auch es war von Ewigkeit,
Für immer und für alle Zeit,
Damit wir meiden jedes Leid
Und haben in der Gnade Freud.

Texte

Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch) 1420/1541
wörtlich : Besuch uns, Christe, gewünschter
Jan Hus, 1369(73) – 1415
Nach den Gesangbuch der tschechischen Hussiten
Deutsche wörtliche Übersetzung von
Oliver Engelhardt, Ph. D.
Projektreferent in der Abteilung für Ökumene
Und Auslandsbeziehungen
Deutsche Fassung zu einem Lied:
Yves Kéler, 22.1.2014 Bischwiller F 67240

Melodie original:

Navštiv nas, Kriste ́žadoucí (tschechisch)
= Besuch uns, Christe, lieber Herr (deutsch Kéler)

Melodie:

Lob sei dem allmächtigen Gott
= Herr Gott, der du mein Vater bist
Böhmische Brüder 1544
RA 8, EG deest

Melodie:

Herr Jesu Christ, dich zu uns wend
Goschsheim-Riedwitz 1628, Görlitz 1648
RA 205, EKG 126, EG 155

Melodie:

Vom Himmel hoch da komm ich her
Matin Luther, 1535
EKG 16, RA 40, EG 24

Der Text

Das Lied wird Jan Hus zugeschrieben, und gehört zu den zweien die noch von ihm gesungen werden, davon « O süsser Herre Jesu Christ », von Michael Weisse 1531 auf deutsch übersetzt. Das « Navštiv nas, » wurde nie auf deutsch übersetzt.

Die Einteilung der Strophen

Der Text des Liedes ist sehr kurz, mit zwei Gebetsstrophe und zwei doxologischen. Der Gläubige ruft Christus an, dass er von Himmel auf die Erde komme, insbesondere in das Herz der Gläubigen, damit er sie tröste im Schmerz. Eine typische Adventsbitte. Im zweiten Vers wird um die Erlösung vom Tod gebeten und um das ewige Leben. Mit diesen zwei Versen ist die Bette komplett.

Vers 3 und 4 loben die Trinität, nach der üblichen Art in diesen vierzeiligen Hymnen in 4x8. Das Seltene ist, dass die Lobsprechung sich über zwei Vers ausdehnt. Im ersten sind die drei Personen erwähnt, wie in der Nizänische Grundformel von 381, im zweiten ist es das „Sicut erat in principio“, später im 6. Jahrhundert angeschlossen.

Im 2. Vers steht eine Wiederholung des Adjektivs « Ewig », erst für das Leben, dann für Christus, die sich schon im tschechischen Original findet. Das zweite Adjektiv « Ewig » wird dann mit dem Namen « Ewigkeit » kombiniert, um die schöne Wendung zu bilden :« Du Ewiger bei der Ewigkeit », welche Gott ist. Hier ist eine Anspielung an « Er sitzt zur Rechten des allmächtigen Gottes », wo Hus die Allmacht durch « Ewigkeit » ersetzt hat, um ein Wortspiel zu schaffen. Leider kann man nicht wörtlich übersetzen „Ewiger bei der Ewigkeit

život věčný, oslavený.              ewiges Leben, gefeiertes
Věčný, jenž jsi u věčnosti,        Ewiger, der Du bei der Ewigkeit bist,

Die Titulatur Christi

Die Titulatur Christi ist auch sehr schön : Vers 1 : Herr der Welt allmächtiger, Vers 2 : „Ewiger, der du bei der Ewigkeit bist“, das heisst bei Gott. Ich habe beide Titel ungefähr übersetzt, da die Probleme der Reime eine exakte Übersetzung nicht erlauben. Den ersten Titel der Herrschaft Christi durch „König des Himmels und der Erd“. Der zweite Titel ist selten : „Ewiger, der bei der Ewigkeit bist“, das heisst „zur Rechten des ewigen Gottes“. Das hab ich übersetzt durch „Du ewiger in Ewigkeit“, was gewiss ein wenig abgeschwächt ist.

Der Gewünschte

Herr Engelhardt lässt folgendes bemerken : « Die erste Liedzeile ist schon etwas rätselhaft. Bei « žadoucí » ist nämlich grammatikalisch nicht so ganz deutlich, wer hier nach wem verlangt – wir (nas – uns) nach Christus oder auch umgekehrt. Christus ist jedenfalls der gewünschte, verlangte, erwartete. Durchaus ein Adventslied. »

Im 3. Vers am Ende : « der den Seinen reines Verlangen gibt », findet man wieder die Bemerkung, dass Gott in uns das Verlangen schafft. Ohne Gottes Inspiration durch den Geist könnten wir den Heiland nicht begehren, den wir nicht kennen würden. Aber durch die Propheten, unter anderem, hat Gott das Verlangen nach einem Heiland in unsren Herzen geschaffen.

Originale Texte, tschechisch und wörtliche Übersetzung auf Deutsch

1.
Navštiv nás, Kriste žádoucí,
Besuch uns, Christus gewünschter

Pane světa všemohoucí,
Herr der Welt allmächtiger,

dej nám se v srdci poznati,
gib dich uns im Herzen zu erkennen,

bez hrůzy tebe čekati.
ohne Schrecken dich erwarten.

2.
Dej nám žití vykoupení,
Gib uns des Lebens Erlösung,

život věčný, oslavený.
ewiges Leben, gefeiertes.

Věčný, jenž jsi u věčnosti,
Ewiger, der Du bei der Ewigkeit bist,

zbav bídy, dej své radosti.
erlöse von Not, gib deine Freuden.

3.
Chvála Bohu Otci, Synu
Gelobt sei Gott der Vater, der Sohn

milému, svatému Duchu,
der liebe, der heilige Geist,

vše jednomu Hospodinu,
der eine Herr,

jenž svým dává žádost čistou.
der den seinen reines Verlangen gibt.

4.
Jakož byla od věčnosti,
Wie es war von Ewigkeit,

bude na věky v radosti
für immer sein wird in Freude

mezi námi bez žalosti,
unter uns ohne Betrüben,

a to vše z Boží milosti.
und das alles aus Gottes Gnade.

übersetzung von
Oliver Engelhardt, Ph.D.
Projektreferent in der Abteilung für Ökumene
und Auslandsbeziehungen
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CZ - 111 21 Praha 1
Tschechische Republik

EPIPHANIE 
VIE DU CHRIST

            O BON ET DOUX SEIGNEUR JÉSUS 
                     O süsser Herre Jesu Christ

                      Jan Hus - Michael Weisse

   Mélodie : O süsser (lieber) Herre Jesu Christ EG 68

Invocation

1. 0 doux et bon Seigneur Jésus,         EKG, EG 1 
De qui nous vient le vrai salut 
Reçois-nous devant ta face 
Par ta grâce.

Vie du Christ : naissance et baptême

2. Tu as remarqué nos douleurs           EKG, EG 2 
Quand nous étions dans nos malheurs   Eph. 2/5 
Et tu as quitté ton règne
Par ta grâce.

3. Tu as pris au corps de Marie             EKG, EG 3 
La chair humaine par l'Esprit,
Revêtu notre nature                             Luc 1/35 
Par ta grâce.

4. Né dans la grande pauvreté,              II Cor. 8/9 
Puis circoncis, tu as montré 
Que ton sang versé nous sauve 
Par ta grâce.

5. Tu as révélé aux païens,                   Matth. 2/1 
A Israël et aux anciens,
Ton salut pour tous les peuples 
Par ta grâce.

6. Tu t'es jusqu'à tes pleins trente ans    Luc 3/23 
Montré un Fils obéissant 
Et tu es resté très humble 
Par ta grâce.

7. Tu fus au Jourdain baptisé,                Marc 1/9 
L'alliance neuve là est née
Qui nous donne la justice
Par ta grâce.

8. Et quand tu fus sorti de l'eau,             Matth. 3/16
L'Esprit saint descendit d'en haut,           Jean 1/32
Envoyé par Dieu, ton Père
Dans sa grâce.

9. Confirmé dans ta seigneurie,               Luc 4/1-2 
Tu fus poussé loin par l'Esprit
Au désert subir l'épreuve                        Matth. 4/1-2
Par ta grâce.

10. Satan vint tout rempli d'ardeur 
Pour devenir ton tentateur
Il ne put en rien te nuire
Dans ta grâce.

11. Tu fus par ton Père envoyé               Matth. 4/17
Pour enseigner et annoncer
A tous la nouvelle alliance
Par ta grâce.

12. La nouvelle naissance aussi                EKG, EG 4
Et le chemin du paradis,
Vers la vie la voie étroite,                        Matth. 7/13
Par ta grâce.

13. De tes disciples tu as fait
Pendant trois ans des gens de paix,
Dans la foi de vraies colonnes,
Par ta grâce.                                           Luc 22/28

14. Tu les nourris, les abreuvas 
Du corps et du sang du repas ; 
Tu as pardonné leurs fautes 
Par ta grâce.

Vie du Christ : passion, résurrection, ascension, pentecôte

15. Ensuite tu souffris la mort,                 EKG, EG 5 
Battu, moqué, tiré au sort, 
Pour racheter nos offenses 
Par ta grâce.

16. Tu es descendu aux enfers                 I Pierre 3/10 
Pour en sortir les prisonniers, 
Les conduire à la lumière
Par ta grâce.

17. Plus tard aux tiens tu apparus,             Matth. 23/18 
Qui effrayés ne l'ont pas cru.
Tu missionnas tes apôtres Matthieu 28/20 
Par ta grâce.

18. Puis tu es remonté aux cieux               EKG, EG 6

T'asseoir à droite de ton Dieu, 
Où pour nous tu intercèdes 
Par ta grâce.

19. De là tu envoyas l'Esprit                       Actes 2/4 
Sur tes disciples réunis, 
Avec tant de dons multiples, 
Par ta grâce.

Prière au Christ

20. O Christ, rassemble ton troupeau           EKG, EG 7 
Et marque-le par le saint sceau 
De ton nom et ta parole,
Par ta grâce.

21. Que par ton œuvre, Christ Jésus,           EKG, EG 8 
Il puisse entrer dans ton salut 
Et te loue dans tous les siècles 
Pour ta grâce.

Texte

O süsser Herre Jesu Christ 1531 EKG 47 
( O lieber Herre Jesu Christ EG 68) 
Michael Weisse 1488-1534 deest RA, 
original latin : Jean Hus Jesu salvator optime 1415
EKG 47 et EG 68, 8 strophes 
fr.: Yves Kéler 10.1.2014 Bischwiller

Mélodie

O lieber Herre Jesu Christ 13e s. 
Jistebnitz vers 1420 deest RA, EG 68

Le texte

Le chant est placé aujourd'hui dans les chants d'Epiphanie par EKG 1951 et EG 68 1995. Ce qui est très réducteur. Seules 8 strophes sur 21 ont été conservées, les 3 premières de la naissance, la 12e pour la nouvelle naissance, la 18e pour l'Ascension, et les deux dernières qui forment prière et conclusion. Le choix est presque erratique. La strophe d'Epiphanie sur le baptême du Christ a disparu. En sorte que le classement dans la rubrique « Epiphanie » est discutable. Il faut reconnaître que la réduction actuelle, résumant la vie du Christ dans ses grandes étapes, a une certaine cohésion et se chante bien.

De fait, le chant, après une strophe introductive d'invocation du « Seigneur JésusChrist », couvre toute la vie du Christ; de l'incarnation du Verbe et de sa kénose à l'envoi du Saint-Esprit à la Pentecôte et ouvre ainsi le temps de l'Église, laquelle est précisément citée à la strophe 20. Cette structure rappelle celle du chant « A sous ortus cardine » d'Aurelius Prudentius Clemens du 5e s. Lui aussi, en 24 strophes selon l'alphabet latin, couvre la même période de la vie du Christ. Or ce chant de Clemens est placé dans le temps de Noël. Peut-être faudrait-il placer le chant de Hus dans cette rubrique.

Le chant de Hus ne présente pas de particularité notable, car il suit la vie du Christ, sauf quelques idées rares et remarquables dans 3 strophes
A la strophe 4 la circoncision de Jésus est présentée comme un sacrifice de son sang qui nous profite, image très rare dans un chant.

De même à la strophe 8, il est dit en allemand : « Und da du betest nach der Tauf - Et quand tu priais après le baptême. » Aucune indication d'une prière du Christ après son baptême dans le texte biblique, dans lequel il est juste question « que les cieux s'ouvrirent et qu'il vit l'Esprit de Dieu descendre. » Ce regard du Christ vers le ciel est interprété ici comme une prière. Est-ce là une affirmation de l'époque de Hus ou une erreur de traduction du latin ? Il faudrait pouvoir consulter le texte latin et la traduction originale de Michael Weisse, que je n'ai pas encore pu trouver.

A la strophe 9, la seigneurie du Christ est exprimée par le mot « Ritterschaft - La chevalerie », qui est accordée aux nobles seigneurs à l'époque. Le Christ est comparé à un seigneur du temps, image caractéristique de l'époque.

La mélodie

Site internet
suesser Herre, Jes ris - Hymnary.org
www.hymnary.org/textlo suesser herreJesu christ
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Author: Michael Weisse. Michael Weiss was born at Neisse, in Silesia. He was a pastor among the Bohemian Brethren, and a contemporary with Luther. Vous avez consulté cette page le 08/01/14.

Texte original

1. 0 süsser Herre Jesu Christ 
der du unser Erlöser bist, 
nimm an unsere Danksagung 
aus Genaden.

2. Du hast angesehn unsre Not 
da wir waren in Sünden Tod,
und bist vom Himmel gestigen
aus Genaden.

3. Hast in Maria Jungfrauschaft 
durch des heiligen Geistes Kraft
angenommen unsre Menscheit
aus Genaden.

4. Geboren in grossen Armut
hast du vergossen uns zu Gut
in der Beschneidung dein rein Blut 
aus Genaden.

5. Den Heiden hast du bald dein Heil 
und sonst vielen in Israel
offenbart und angezeiget
aus Genaden.

6. Du hast bis ins dreissigste Jahr, 
viel schwerer Arbeit immerdar,
dich demütiglich bemühet 
aus Genaden.

7. Hast darnach die Tauf empfangen 
den neuen Bund angefangen
in volkomner Gerechtigkeit
aus Genaden.

8. Und da du betest nach der Tauf 
taten sich dir die Himmel auf,
der Vater sendet seinen Geist
deiner Gnaden.

9. Bestätiget zur Ritterschaft 
gingest du bald ins Geistes Kraft
in die Wüsten zur Probierung
deiner Gnaden.

10. Der Satan kam, tat seinen Fleiss, 
versuchet dich mancherlei weis,
konnt aber keinen Schaden tun 
deiner Gnade.

11. Vom Vater gelehrt und gesandt 
gingst du heraus mit starker Hand,
den neuen Bund zu verkünden 
aus Genaden.

12. Da lehrest du die Neugeburt 
und zeigest an die enge Pfort
und den schmalen Steig zum Leben
Aus Genaden.

13. Und deine Jünger wohl versucht, 
drei Jahr lang unter deiner Zucht
machtest du Erstling des Glaubens 
aus Geraden.

14. Du taufest sie und speisest sie, 
Leib für Fleisch und dein Blut allhie
zur Vergebung aller Sünde 
aus Genaden.

15. Darnach erlittest du den Tod
in viel Verachtung, Hohn und Spott 
für unser Sünd und Missetat

aus Genaden.

16. Du steigst hinab ins Satans Haus 
und führest die Gefangn'n heraus
in Geniessung deiner Klarheit 
aus Genaden.

17. Erscheinest darnach deiner Schar, 
die Aposteln, den Bange war
befehlest ihn'n deine Botschaft 
aus Genaden.

18. Und steigest auf zu hüchsten Thron 
zur Rechten Gottes als sein Sohn,
uns ewiglich zu vertreten aus Genaden.

19. Und sendest von oben herab 
deinen Geist in mancherlei Gab
zu Gut allen Auserwählten
aus Genaden.

20. 0 Christ, versammle du dein Heer 
und regier es mit treuer Lehr
deinem Name zu Lob und Ehr 
aus Genaden.

21. Hilf durch deine Müh und Arbeit, 
dass es erlang die Seligkeit
Lob zu singen in Ewigkeit
deiner Gnaden.

Michael Weisse - 1531
d'après Jesu salvator optime de Jan Hus 1415

Internet

· O lieber Herre Jesu Christ
www.hymnology.co.uk/o/o-lieber-herre-jesu-christ

1400, 'Jezu Kriste, štĕdrý knĕž' ('Jesus Christ, gentle prince'), from a Latin hymn, 'Jesu,salvator optime', possibly by Jan Hus*. A revised version appeared in the ...

O lieber Herre Jesu Christ
O lieber Herre Jesu Christ. Michael Weisse* (ca. 1480-1534). First printed in Ein new Geseng buchlen (Jungbunzlau, Bohemia, 1531). This is Weisse’s version of a Czech Leise* of ca. 1400, ‘Jezu Kriste, štĕdrý knĕž’ (‘Jesus Christ, gentle prince’), from a Latin hymn, ‘Jesu, salvator optime’, possibly by Jan Hus*. A revised version appeared in the first printed Czech hymn book of 1501 (title page missing; see JJ, p. 155), which Weisse translated into German. In 1531 it was entitled ‘Vom wandl und...

SAINTE CÈNE                                             N° 35
PENITENCE 

             JÉSUS-CHRIST, NOTRE SAINT SAUVEUR
   Jesus Christus, unser Heiland, der von uns Gottes Zorn ( 1524)

       Sankt Johannes Hus lied gebessert. Martinus Luther. –
      Le chant de Saint Jan Hus augmenté. Martin Luther.
                          (Klug 1533, 27b)

                                          alld : IV 8.8, 7.8, frs : IV 8.10, 8.9

                        Jean Hus - Martin Luther

                                                       Nombre                                                      Nombre
                                                      de notes                                                    de notes