Table d'entrée par ARC EN CIEL 1989

UV LETTRE UV Table d’entrée par ARC en ciel

2017-07-18T15:53:56+00:00

UV LETTRE UV Table d’entrée par ARC en ciel

751 Un chrétien je voudrais être

Chant construit sur la mélodie d’un negro spiritual. Bien composé.

376 Un enfant est né

Chanson pour Noël. Peu d’intérêt.

371 Venez, bergers

Canon laborieux sur un original allemand.

774 Venez maintenant.

Chanson sur le grand festin. Pas grand intérêt.

121 Vers les monts

Psaume 121, forme Chapal

403 Vers toi j'élève mon âme

Chant excellent de Théodore Mond , à la 3^e personne pour l’incipit. Quelques corrections inutiles, heureusement limitées. Voici une révisionplus respecteuse de l’original :

VERS TOI S'ELEVE MON ÂME
Révision de LP 240

Mélodie : Freuet euch, ihr Christen alle

1. Vers toi s'élève mon âme,
    Eternel, mon Dieu, mon Roi,
    Elle soupire après toi !
    C'est toi seul qu'elle réclame :
    Toutes mes iniquités,
    Toutes mes infirmités,
    Les voici, Dieu secourable.
    Oh ! montre-toi favorable,
    Et délivre le coupable
    De ce fardeau qui l'accable !

2. Si devant toi nous ne sommes
    Que poussière et corruption,
    Immense est ta compassion !
    Tu voulus sauver les hommes :
    Tu nous donnas Jésus-Christ,
    Tu envoies le Saint-Esprit !
    Tu fais grâce au plus rebelle
    Dès qu'il te cherche et t'appelle.
    Fais que ton amour fidèle
    Nous garde en paix sous ton aile !

3. Veuille accepter nos louanges,
    Et consens que des pécheurs
    Te bénissent dans leur cœur !
    Répondant aux voix des anges,
    Alors, ce chant solennel
    Montera vers l'Eternel :
    " Gloire soit à Dieu, le Père,
    Gloire à son Fils, notre Frère,
    Gloire à l'Esprit de lumière,
    Dans les cieux et sur la terre !"

Texte :       Vers toi s 'élève mon âme
Théodore Monod 1895
LP 240
rév : Yves Kéler 1985

Mélodie : Freuet euch, ihr Christen alle
Andreas Hammerschmidt 1646
RA 28, EG 34
  fr. : Vers toi s'élève mon âme
LP 240 et 540 pour l'Alléluia

65 Vers toi, Seigneur

Ps. 65, forme Chapal, comprenant un Gloria Patri final.

501 Viens, Créateur, emplis nos âmes

Traduction du « Veni Creator reple animas tuorum » par Empaytaz. Mélodie de C.F Richter, pasteur de l’Eglise du Danemark à Paris au 18^e S.

Voici une révision comprenant les 4 strophes de l’original.

VIENS, CREATEUR, EMPLIS NOS AMES tt

Mélodie :Die Tugend wird durchsKreuz geübet

1. Viens, Créateur, emplis nos âmes,

Esprit – saint, Dieu de vérité !

Allume en nous les pures flammes

De ton ardente charité,

Présent de Dieu, don ineffable,

Esprit, Consolateur divin,

Foyer d’amour inépuisable

Et source d’un bonheur sans fin !

2. En nos esprits mets tes lumières,

En nos cœurs verse ton amour.

Seigneur, écoute nos prières,

Exauce-nous de jour en jour.

Ô toi qui sais notre faiblesse

Et que, seuls, nous ne pouvons rien,

Dans tout ce mal qui nous oppresse

Tu restes notre seul soutien.

3. Promesse et don de Dieu le Père,

Jailli en feu versé des cieux,

Tu fais parler à notre terre

La langue des enfants de Dieu.

Amour, viens embraser nos âmes,

Eclaire-nous par ta splendeur,

Et nos faiblesses par tes flammes

Se changeront en sainte ardeur.

Texte Viens, Créateur emplis nos âmes

LP 163 T. Empaytaz 1817

Révision Yves Kéler 1968 Bischheim

Mélodie Die Tugend wird durchs Kreuz geübet

Halle 1704

= Ich lobe dich von ganzer Seelen

RA 164, EG 625

fr. : Seigneur, tu m’attends à cette heure

LP 200, NCTC 228, ALLéluia 23/07

Pour tout son peuple Jésus prie

LP 158,

225 Viens en cette heure

Chant de consécration de Wennagel, sur la mélodie « Ich bete an die Macht der Liebe » de Bortnianski.

503 Viens, Esprit de sainteté

Chant trinitaire pour le Saint-Esprit. Bon texte.

512 Viens, Esprit du Dieu vivant

Texte peu intéressant.

309 Viens, 0 Jésus

Chant de parousie, pour la fin des temps, employé ici pour l’Avent. Bon cantique

304 Viens, ô Sauveur des païens

Fort mauvaise traduction de « Veni Redemptor gentium – Nun komm, der Heiden Heiland » de St Ambroise et Luther. L’équipe de Capieu détestait le mot « Rédempteur » et s’est auorisée à le supprimer, alors que le latin déjà l’employait.

Voici une traduction plus conforme à ces deux auteurs :

VIENS, REDEMPTEUR DES PAÏENS
Veni, Redemptor gentium
Nun komm, der Heiden Heiland

Mélodie : Nun komm, der Heiden Heiland

Viens, Rédempteur des païens

1. Viens, Rédempteur des païens,           Esaïe 11/12, 53/11, 62/2
    Montre-toi, enfant divin,
    Que s'étonne l'univers                        Esaïe 52/15
    De ta venue dans la chair !

2. Tu n'es pas fils d'un humain,               Matthieu 1/18-25
    Ton Père est l'Esprit divin.
    Verbe, à nous tu es venu                    Jean 1/14
    D'humanité revêtu.

3. Le sein de la Vierge enfla,                   Matthireu 1/22-23
    Chaste et pure elle resta.
    S'agite en elle un Sauveur :                Luc 1/39-45
    Dans son temple est le Seigneur !      Psaume 11/4

4. Sortant de ce saint palais,                   Psaume 19/6-7
    En héros tu appparais.
    Deux natures sont en toi :                   Nicaenum, Chalcédoine
    Elance-toi comme un Roi !                 Psaume 19/6-7

5. Venu du Père et des cieux,                  Jean 6/33, 41, 53
    Tu remonteras vers Dieu.                    Matthieu 28/20
    Tu descendras chez les morts,             Hébreux 13/20
    Tu règneras en Dieu fort.                  Apocalypse 5/12-13

6. Egal au Père éternel,                          Nicaenum
    En vainqueur tu viens du ciel,              Ps 19/6-7
    Pour enlever de nos corps                 I Corinthiens 15/53-57
    L'infirmité de la mort.

7. Ta crèche luit comme un feu               Pères de l'Eglise
    Dans la nuit, clair, lumineux.             Luc 2/8
    Que la nuit n'y entre pas,
    Mais qu'il en sorte la foi !                  Luc 2/20

8. Louange au Père et au Fils,               Concile de Nicée
    Louange au très saint Esprit,
    Un Dieu, au commencement,              Concile de Vaison
    Demain, éternellement.

             Texte : Veni, Redemptor gentium
                                    St Ambroise de Milan, 386 (333-397)
                                    Nun komm, der Heiden Heiland
                                    Martin Luther 1524
                                    RA 12, EG 4
                                    fr. : Yves Kéler, 17.12.2005

             Mélodie: Veni, Redemptor gentium
                                    peut-être antique et d'Ambroise ?
                                    dans sa forme allemande:
                                    Nun komm, der Heiden Heiland
                                    Einsiedeln 12e Siècle, Luther 1524
                                    RA 12, EG 4
                                    fr. : Viens, ô Sauveur des païens
NCTC 163, ARC 304, ALLéluia 31/03

768 Viens parmi nous

Chanson de Gaud ; peu intéressante. Pour les jeunes

314 Viens pour notre attente

Peu d’intérêt.

504 Viens, Saint-Esprit, Dieu Créateur

Mauvaise traduction du Veni Creator de Hraban Maur et de Luther, par l’équipe Capieu
509 Viens, Saint- Esprit

Révision-bouzillage du « Veni Spius reple animas tuorum –Esprit-Saint, notre créateur » de B.Pictet, Voici une révision plus correcte de l’ensemble du texte :

ESPRIT SAINT, NOTRE CREATEUR
Veni, Creator Spiritus

Texte intégral de Bénédict Pictet, 1705, mél Ps 84

Révision : Yves Kéler 2003

A. La clarté et le feu, la repentance, la justice

1. Esprit Saint, notre Créateur,
    Et notre grand Consolateur,
    Rends-toi le maître de nos âmes !
    Esprit du Dieu de vérité,
    Eclaire-nous par ta clarté
    Et nous embrase de tes flammes.
    Esprit de Jésus, notre Roi,
    Augmente notre faible foi !

2. Esprit de grâce, esprit vainqueur,
    Change-nous, convertis les cœurs,
    Produis en nous la repentance,
    Une parfaite humilité,
    Une sincère charité,
    La paix, la douceur, la patience.
    Opère en nos cœurs puissamment
    Et fais-nous vivre saintement.

3. Nous n'arrivons à rien sans toi,
    Soumets-nous à ta sainte Loi,
    Garde-nous de toute malice,
    De l'orgueil, de la vanité,
    De l'injure et de l'impiété,
    Des jalousies, de l'avarice.
    Protège nos cœurs de l'erreur,
    Des faux soucis et des frayeurs.

B. Le monde, la paix, le retour du Christ.

4. Esprit de Dieu, ne permets pas
    Que le monde et tous ses appâts
    Viennent jamais à nous séduire !
    Inspire alors à nos esprits,
    S'il le faut même, un grand mépris
    Pour tout ce que le monde admire.
    Prépare nos cœurs puissamment
    A notre mort, au jugement !

5. Répands dans nos âmes ta paix
    Et bénis nos justes projets,
    Imprime en nos cœurs ta Parole.
    Triomphe de nos passions,
    Dans toutes nos afflictions
    Exauce-nous, et nous console.
    Soutiens-nous dans tous nos combats,
    Redresse et conduis tous nos pas.

6. Viens au secours des opprimés,
    Protège les persécutés,
    Et du grand jour hâte l'aurore
    Où Jésus viendra couronner
    Sa sainte Eglise et lui donner
    La gloire qu'elle attend encore.
    Esprit d'espérance et d'amour,
    Prépare-nous pour son retour.

                 Texte :       Bénédict Pictet, 1705,
                                  d'après un Psautier de Bâle, 1744
                                  révision : Yves Kéler 2003

Mélodie : Psaume 84 Roi des rois, Eternel, mon Dieu
LP 33, NCTC 84, ARC 84

585 Viens, Seigneur Jésus

Chanson de Bergèse, pour la Sante Cène

753 Voici, compagnons

Chant pour les réunions des jeunes.

356 Voici la paix sur nous

Sans intérêt.

209 Voici le jour que fit le Seigneur

Peu d’intérêt.

360 Voici l'enfant nous est né

Chant classique de Noël, provenant des Frères moraves de 1846. Voici une révision plus proche de l’original :

VOICI, L'ENFANT NOUS EST NE
révision de LP 99

Esaïe 9/5, Luc 2/14, Philippiens 2/7-8

Mélodie : Gott sei Dank durch alle Welt
Voici l'enfant nous est né

1. Voici, l'enfant nous est né
    Et le Fils nous est donné !
    A Dieu gloire dans les cieux,
    Grâce et paix soient en tout lieu !

2. Il prend notre humanité,
    Revêt notre infirmité.
    Sur la croix il va porter
    Tout le poids de nos péchés.

3. Sois le bienvenu, Seigneur !
    Viens habiter dans mon cœur :
    Que vaincu par ton amour,
    Il soit à toi sans retour.

4. Je t'adore, ô divin Roi,
    Qui t'abaisses jusqu'à moi :
    Viens établir pour jamais
    En nous ton règne de paix.

5. Maintenant que dans les cieux
    Tu règnes victorieux,
    Prépare tous tes élus
    A ton retour, ô Jésus !

          Texte : Voici, l'enfant nous est né
                              Psalmodie morave 1846
                              LP 99, ARC 360, Alléluia 2005, 32/20
                              rév : Yves Kéler 1985

          Mélodie : Gott sei Dank durch alle Welt
                              Halle, Rec. Freylinghausen 1704
                              RA 5, EG 12
fr. : Voici, l'enfant nous est né
LP 99, ARC 360, Alléluia 2005,32/20
Qu'aujourd'hui toute la terre
NCTC 244

765 Voici les noms des prophètes

Chant mnémotechnique. Pour le catéchisme

451 Voici mon cœur

Sans intérêt

354 Voici Noël

Essai de traduction de « Heilige Nacht- Sainte nuit »

Voici une traduction plus proche de l’original !

1 =1 original

1. Douce nuit, sainte nuit                   Stille Nacht, Heilige Nacht
    Tout s'endort, veille encor              Alles schläft, einsam wacht
    Dans l'étable Joseph et Marie          Nur das traute hochheilige Paar,
    Près de Bethléhem, dans la nuit,     Das im Stalle zu Bethlehem war,
    Sur l'enfant nouveau-né                  Bei dem himmlichen Kind,
    Sur l'enfant nouveau-né                  Bei dem himmlischen Kind.

2 = 6 or
2. Douce nuit, sainte nuit,                  Stille Nacht, heilige Nacht,
    Aux bergers annoncé                     Hirten erst kundgemacht,
    Par les anges: Halléluia!                 Durch der Engel Halleluia,
    Paix sur terre, à Dieu Gloria !          Tönt es laut von fern und nah :
    Le Sauveur nous est né,                 Christ, der Retter, ist da,
    Le Sauveur nous est né !                Christ, der Retter, ist da !

3 = 2 or
3. Douce nuit, sainte nuit,                   Stille Nacht, heilige Nacht,
    Fils de Dieu, né des cieux               Gottes Sohn, o wie lacht
    Dans ta bouche rit l'amour              Lieb aus deinem göttliche Mund,
    Dans tes yeux brille le jour :          Da uns schlägt die rettende Stund,
    Christ, viens naître en nos cœurs,    Christ, in deiner Geburt,
    Christ, viens naître en nos coeurs!   Christ, in deiner Geburt.

Les 3 autres strophes de l'original

4 = 3 or
    Douce nuit, sainte nuit                  Stille Nacht, Heilige Nacht,
    De là-bas   tu portas                      Die der Welt Heil gebracht
    Au monde un nouveau salut           Aus des Himmels godene H¨hn,
    Plein de grâce par Jésus,                Uns der Gnaden Fülle lässt sehn,
    Homme né parmi nous,                  Jesus in Menschengestalt,
    Homme né pami nous.                   Jesus in Menschengestalt.

5 = 4 or
    Douce nuit, sainte nuit                   Stille Nacht, Heilige Nacht,
    En ce soir   le pouvoir                     Wo sich heut alle Macht
    De l'amour de Dieu se répand         Väterlicher Liebe ergoss,
    Sur les hommes, ses enfants,         Und als Bruder hulvoll umscloss
    Dans le monde entier,                    Jesus die Völker der Welt,
    Dans le monde entier.                    Jesus die Völker der Welt

6 = 5 or

    Douce nuit, sainte nuit,                Stille Nacht, Heilige Nacht,
    Le salut fut prévu                          Lange schon uns bedacht,
    Par Dieu dès le commencement :    Als der Herr vom Grimme befreit
    Pour sauver tous les croyants,         In der Väter urgrauer Zeit
    Un enfant nous est né                    Aller Welt Schonung verhiess,
    Le Fils nous est donné !                  Aller Welt Schobnung verhiess.

141Vois, Seigneur, mes mains

Ps. 141 forme Chapal.

168 Vous bondirez de joie

Verste biblique en musique. Sans intérêt.

148 Vous qui le servez

Ps. 148 version Chapal.

625Vous qui ployez sous le fardeau

Chanson pour les jeunes

113 Vous qui servez le SeigneurDieu

Ps. 113, selon Chapal. Au début, changement inutile : le texte disait : « Vous qui servez le Dieu des cieux. », titulature de l’époque perse qu’i faut conserver.

100 Vous qui sur la terre habitez

Ps. 100, version Chapal

66 Vous les peuples

Ps. 66 version Chapal

117 Vous tous les peuples

1 =1 original

Les 3 autres strophes de l'original

6 = 5 or

A 1 LETTRE zéro TABLE D’ENTREE PAR ARC EN CIEL Introduction

2017-06-05T06:17:58+00:00

7. TABLE D’ENTREE PAR ARC EN CIEL, Introduction

Dans cette table, je veux relever les textes mauvais qui peuplent ce livre et proposer des formes meilleures du chant, là où cela est possible, en particulier pour les chorals allemands transposés. On constate là de fort mauvaises traductions, très éloignées de l’original . De même pour les chants français anciens, une foule de corrections inutiles et mal pensées abîme beaucoup de chants du patrimoine protestant.

S’ajoute à cela la tendance irrépressible des compilateurs français de réduire la longueur des chants, tendance qui dure depuis 1820 et qui conduit à tronquer toujours davantage les chants sous prétexte qu’il faut les chanter d’un trait. Cette thèse est à la base du système compliqué de « Alléluia », dans lequel on n’arrive guère à isoler des strophes. Le système de double numérotation p.ex. 25/32, évite de citer des strophes, qu’il devient difficile d’afficher sur les tableaux des églises. Cette théorie réductrice a dénaturé tous les recueils de cantiques français, et elle n’a aucune justification théologique et hymnologique fondée.

Ces mauvaises traductions et corrections intempestives remontent à « Nos Coeurs Te Chantent » de 1979 et à l’équipe de Capieu, qui en matière de chorals allemands n’y connaissait rien, faute de connaître l’allemand et la théologie, en particulier luthérienne, des textes. Enfin, les français ignorent le retour aux sources, et considèrent la dernière édition du Recueil comme la source du suivant. L’ignorance des sources finit par l’incompréhension de la structure de certains chants, comme les Te Deum, très abîmés dans les livres français. Pour l’édition d’Arc en Ciel, en 1988, rien n’a été changé et donc amélioré car « on n’a pas voulu froisser les susceptibilités des gens de Capieu", et d’autres contemporains encore vivants, qui défendaient aussi certaines thèses partisanes. Parmi celles-ci, l’hostilité contre le titre de « l’Eternel », remplacé par « le Seigneur », titre ambigu s’adressant autant au Christ qu’à Dieu, le Père. Rejet du mot "Rédempteur", remplacé par Sauveur, etc…

Autre remarque. Ce livre contient une foule de chants d’origine catholique qui ne présentent pas d’intéêt. 1° Il s’agit de versets bibliques transformés en chansons et inemployables dans une communauté sans un apprentissage solide, en tout cas dans un culte du dimanche. 2° ou bien il s’agit de rimailleries parfois incohérentes sur des thèmes à la mode, fraternité universelle, paix sur terre, propres à la théologie catholique actuelle.

Le travail de révision est classé par ordre alphabétique d’ARC, avec le N° du chant pour une recherche rapide.

A 2 Lettre A Table d’entrée ARC EN CIEL

2017-06-04T04:36:07+00:00

7. Table d’entrée ARC EN CIEL Lettre A

767 Abraham, il faut partir

Sans intérêt : chanson

634 A Dieu seul j’abandonne

Excellent cantique de Bonsen, 18^e s. traduction de « O Welt, ich muss dich lassen » de Heinrich Isaak, un grand classique de la consolation du patrimoine français; S’emploie pour l’enterrement, la maladie, l’exil.

277 A Dieu soit la gloire

Cantique piétiste de Schurer, sur une mélodie de Doane. Se chante bien, ne pas scander sinon on obtient une marche militaire dure et violente ; Chanter fermement, mais avec mesure.

250 Adorons tous le Seigneur

On a manifestement touché à ce texte, car les rimes sont en désordre. Le texte n’est pas de grande qualité, mais peut servir pour acclamer Dieu. Il semble que le Seigneur soit successivement le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

884 Affermis par ton Esprit

Sur la mélodie de « Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort »

Peut servir, comme ce dernier,comme chant de sortie avant la bénédiction

876 Agneau de Dieu

Sans intérêt

463 Agneau de Dieu, Agneau vainqueur

Correction de « Agneau de Dieu par tes langueurs » de César Malan 1823dans LP 535.

Ce chant très romantique de forme ne présente pas grand intérêt. Peut être laissé de côté

164 Ah qu’il est doux pour des frères

Psaume 133/1. Peut servir comme chant d’entrée ou comme antienne pour la récitation antiphonée du Psaume

833 Alléluia, alléluia

Peut servir pour acclamation

274 Alléluia, chantez en choeur

Sans intérêt

357 Alléluia, dans la campagne

Compliqué et sans intérêt.

538 Alléluia, Jésus est roi

Sans intérêt

482 Alléluia, le Christ est vivant

Chant plat et sans intérêt ; Peut être laissé

836 Alléluia, Louez le Seigneur

770 Allez crier

Sans intérêt

535 Dans le monde entier

Sans intérêt.

217 Allez vers le Seigneur

Très bon texte de Gelineau, sert d’antienne au Psaume 100.

540 Allez vous en sur les places

Curieuse théologie : le Christ reproche aux siens la situation actuelle. Ce n’est pas un chant

pour une assemblée cultuelle, mais une chanson pour des réunions familières. Intérêt faible

851 Amen

Triple amen, après la bénédiction finale, censée être trinitaire.

852 Amen

Sans intérêt

853 Amen

Fonction pas claire

854 Amen

Arès la bénédiction finale

850 Amen, Alléluia

Comme préparation à l’évangile

86 A mon cri prête l’oreille.

Texte de Chapal sur une base de Marot

Ps. 86, propre de l’Epiphanie

615 A mon Dieu je me confie

Chant français, sur une mélodie chinoise. Très bon cantique

374 A pleines voix chantons

Correct, sans plus

302 Après la longue attente

Mauvaise paraphrase de « Mit Ernst, o Menschenkinder ». voir la traduction de Pierre Lutz, bien meilleure.

471 A toi la gloire

Bon cantique de Budry. A employer avec modération, car il a tendance à devenir une

rengaine, en particulier dans les Saintes Cènes

458 Attaché à la croix

Texte peu convainquant

301 Aube nouvelle ALL 31/14

Bon cantique, bonne facture. Attention : ne pas en abuser, a tendance à devenir une regaine

319 Au dernier jour

Théologie idéaliste et non biblique : le jugement rassemblera tous les hommes str. 1, mais str2. « Ceux qui ont cru à son amour », ceux-ci sont les fidèles, pas tous les hommes . De fait, la notion du jugement est vidée de sa substance au profit d’un idéalisme romantique et post-kantien, qui voit l’amour pour tous et la volonté de créer ici le « Royaume du Seigneur.» La mélodie de negro facile et entraînante lamine toute réflexion profonde

567 Aujourd’hui je pars dans la vie

Sans intérêt

365 Aujourd’hui le Roi des cieux

Excellent carol anglais, avec de bonnes paroles de Gelineau

476 Au matin dans la clarté

Sans intérêt, succession de clichés

155 Avec des cris de joie

Texte d’un Psaume, bien adapté sur une mélodie entraînante, à la manière pentecôtiste. Eviter de couper en voix d’hommes et femmes, ce qui est une acrobatie inutile et difficile à exécuter correctement avec une assemblée de culte (à réserver à une chorale), continuer en commun.

756 Avec Dieu nous ferons des exploits

Verset biblique mis en musique ; chant sans intérêt

735 Avec toi, Jésus

Suite de clichés, plat et sans intérêt.

222Avec toi, Seigneur, tous ensemble

Catholique, chant d’entrée, suite de clichés. Intérêt faible.

B LETTRE B Table d’entrée par Arc en Ciel,

2017-06-09T06:52:25+00:00

7. Table d’entrée par Arc en Ciel, LETRRE B

278 Bats des mains, peuple chrétien

Chant plat sans grand intérêt

180 Béatitudes (les )

Liturgie orthodoxe : très bon chant

162 Bénis le Seigneur, mon âme

Peut servir d’antienne à la récitation du Ps. 103, ou de chants de table

804 Béni sois–tu, Seigneur

Antienne de Psaume, ou chant de table.

444 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur

²Chant d’acclamation après l’évangile des Rameaux ou dans la Sainte Cène, après l’Agnus Dei et avant la communion a

524 Béni soit le lien

Chant de communion, peut servir à la Sainte Cène, après la communion et avant la prière d’action de grâces, ou à d’autres occsions de rassemblements.

249 Béni soit le Seigneur (Gelobet sei der Herr)

Révision du cantique éponyme de LP 174. Avec suppression du moi, détesté par l’éqipe de Ca pieu , remplacé par nous. 2^e strophe abîmée par la suppression de la croix et du sang qui lave, détesté par l’équipe Capieu : trop concret et de mauvais goût ! cette équipe a également supprimé la 4^e strophe , qui à une forme de Gloria final. LP 174 suit d’assez près l’original allemand, également in « Ich-moi. » De fait, ce chant est une dérivation du Te Deum. Voici le texte d’après l’original allemand :

BENI SOIT LE SEIGNEUR,
MON CREATEUR, MON PERE

Te Deum Laudamus

de Johann Olearius

" Gelobet sei der Herr, mein Gott,
mein Licht, mein Leben"

Mél: " Nun danket alle Gott - Béni soit le Seigneur "

I +II     1. Béni soit le Seigneur, mon Créateur, mon Père ,
                 Le Dieu qui m'a comblé, pendant ma vie entière
                 D'amour et de bienfaits, mon Dieu de qui je tiens
                 Et mon âme et mon corps, ma vie et tous mes biens.    Sirach 50/24-25

I.          2. Béni soit le Seigneur, le Fils du Dieu qui m'aime,
                 Qui pour moi se fit homme, et s'abaissa lui-même.
II.              En endurant la mort, à la croix attaché,
                 Il répandit son sang pour laver mon péché.

I.          3. Béni soit le Seigneur, l'Esprit Saint de lumière,
                 L'Esprit de vérité, qui fait de nous des frères,
II.              En qui nous est donné le vrai Consolateur
                 Qui vient nous apporter la paix et le bonheur.

I+II       4.   A ce Dieu trois fois saint, chrétiens, rendons hommage.
                 Venez, acclamons-le, unis avec les anges,
                 Faisons avec éclat retentir en tout lieu
                 Le chant de notre foi : " Béni soit notre Dieu ! "

I+II       5.   Saint, Saint, Saint l'Eternel, Seigneur Dieu des armées,
                 Ta gloire emplit les cieux, ta grâce est proclamée !
                 Ton peuple te bénit, tu viens pour le sauver,
                 Il magnifie ton nom en toute éternité !

         Texte :   Gelobet sei der Herr, Mein Gott, mein Licht, Mein leben
                       Johann Olearius 1665
                       RA 137, EG139 :
                       frs: str 1-4 Cant. Spir Strasbourg 1758 et LP 1936
                             LP 174, NCTC 260, ARC 249
                             str 5 Yves Kéler 1985

        Mélodie: Nun danket alle Gott
                       Johann Crüger 1647,
                       RA 331, EG 321;
                       frs: Béni soit le Seigneur
                             LP 174, NCTC 260, ARC 249

280 Béni soit le Seigneur , car il est puissant

Sans intérêt

177 Béni soit le Seigneur (Cant. De Zacharie)

Bon texte de B. Pictet, classique, malheureusement raccourci ici ; Je propose la forme complète et originale, légèrement révisée, ci-dessous :

BENI SOIT A JAMAIS LE GRAND DIEU D’ISRAËL

Benedictus – Cantique de Zacharie

Luc 1/67-79

de Bénédict Pictet

« CANTIQUE Ier,

DE ZACHARIE

POUR LE JOUR DE NOËL »

Sur le Chant du Ps. LXXXIX (89), forme courte

« Je chanterai, Seigneur, sans cesse ta bonté »

Ce chant peut être chanté de la façon suivante :

- A l’unisson par toute l’assemblée, comme un cantique habituel

- En alternance entre :

deux parties de l’assemblée I et II

un goupe ou un chœur I et l’assemblée II

Les strophes principales sont chantées ensemble I+II par les

deux parties I et II

A. Dieu accomplit sa promesse

I+II 1. Béni soit à jamais le grand Dieu d’Israël,

L’auteur de tous les biens, tout-puissant, éternel,

Qui, touché de nos cris et de notre misère,

Dans notre grand malheur s’est montré notre Père.

I 2. Dans sa compassion, il nous a visités,

Par son bras invincible il nous a rachetés,

Et malgré nos péchés, ce Dieu tendre et propice

A fait lever sur nous son soleil de justice.

II 3. La maison de David, le grand roi des Hébreux,

Va nous donner bientôt le Sauveur glorieux

Qui vient nous affranchir d’un mortel esclavage

Et nous faire obtenir le céleste héritage.

I+II 4. Nos pères l’attendaient : Dieu leur avait promis :

« Il vous protégera contre vos ennemis,

« Et vous délivrera du joug insupportable

« De la loi, du péché, de la mort et du Diable. »

B. Abraham et la bénédiction de Dieu (Pause I )

I+II 5. Dieu dit à Abraham, en lui faisant serment :

« Je répandrai sur toi mes biens abondamment,

« Je bénirai les peuples par ta descendance,

« Et je les recevrai dans ma sainte al-li-an-ce.»

I 6. Notre Dieu qui peut tout, qui ne change jamais,

Se souvient des serments qu’envers nous il a fait.

Il commence aujourd’hui d’accomplir sa promesse,

Et nous fait admirer son amour, sa tendresse.

II 7. Par son puissant secours nos cruels ennemis

Seront entièrement et vaincus et soumis.

Tous nos maux vont finir : plus de soupirs, de plaintes,

Nos malheurs cesseront, nos soucis et nos craintes.

I+II 8. Jouissant d’une belle et sainte liberté,

Nous vivrons dans la paix et dans la sainteté,

Et nos cœurs, pleins d’amour et de reconnaissance,

Célébreront l’auteur de notre délivrance !

Jean-Baptiste, le Précurseur du Messie qui vient

( Pause II )

I+II 9. Et toi, Jean, mon enfant, tu es le Précurseur !

Après toi vient le Christ, l’envoyé du Seigneur ;

Prépare son chemin, aplanis creux et crêtes,

Marche devant sa face et deviens son prophète.

I 10. Ta voix s’adressera aux peuples pour prêcher

Celui qui doit un jour effacer nos péchés :

L’attente d’Israël, notre Roi, le Messie,

Qui vient pour nous offrir le salut et la vie.

II 11. Nous le verrons enfin, ce glorieux soleil,

Cet astre né de Dieu, dont l’éclat sans pareil

Dissipera bientôt l’obscurité profonde

Qui depuis si longtemps a régné sur le monde

I+II 12. Tous les peuples assis dans l’ombre de la mort

Se lèveront joyeux à la voix du Dieu fort.

Leurs yeux seront ouverts par sa vive lumière,

Ils connaîtront leur Dieu, leur Sauveur et leur Père.

I+II 13. Il conduira nos pas au chemin de la paix,

Et ce divin Sauveur remplira nos souhaits.

Nous l’aimerons toujours, nous lui serons fidèles,

Et nous vivrons heureux à l’ombre de ses ailes.

Texte : Bénédict Pictet, 1705, d’après les Psautiers de

la 2^e moitié du 18^e Siècle, en particulier Bâle

1744 et Le Locle

Révision : Yves Kéler, 1985 et 2003

Mélodie : Ps 89 Je chanterai Seigneur, sans cesse ta

bonté, forme courte pour le Benedictus :

Béni soit à jamais le grand Dieu d’Israël

LP 87, RA f 16 rouge, NCTC 152, ARC 177

888 Bénis, Seigneur cette journée

Sans intérêt

161 Bénissez l’Eternel, bénissez l’Eternel

Ps 103/1 selon Segond, mis en musique. Sans intérêt

Peut servir d’antienne au Ps. 103. Sinon, sans intérêt

134 Bénissons Dieu, le seul Seigneur

Ps.134 de Chapal , d’après Th. De Bèze 1562

La référence à la nuit a disparu : il s’agit d’un cantique de la nuit ou du soir. Cette dimension devrait être rétablie

103 Bénissons Dieu, mon âme, en toute chose

Psaume propre du 3^e dimanche après la Trinité et de la fête de la St Michel 29septembre.

Chapal d’après Marot 1539

C LETTRE C Table d’entrée par ARC en Ciel

2017-06-08T06:14:24+00:00

7. LETTRE C Table d’entrée par ARC en Ciel

171 à 175 Cantique de Marie

171 J’exalte Dieu et chante d’allégresse

Reprise par Pierre Valloton du Magnificat de Bénédict Pictet, sur la même mélodie. Très bon texte

172 Mon cœur rempli des biens que Dieu m’envoie

Révision, pas très heureuse du texte de Bénédict Pictet. Il faut revenir au texte d’orgiine, avef quelque corrections mineures, que je donne ci-dessous

MON CŒUR REMPLI DES BIENS QUE DIEU M'ENVOIE to

Texte intégral de Bénédict Pictet 1705, mélodie Ps 8

Révision : Yves Kéler, 1985 et 2003

A. Dieu est bon envers Marie

Versets

bibliques

I+II 1. Mon cœur rempli des biens que Dieu m'adresse

(47) Ne peut cacher sa joie, son allégresse.

Mon âme loue et bénit le Seigneur

Et mon esprit s'égaie en mon Sauveur.

I 2. Le Dieu vivant, malgré ma petitesse,

(48a) Ma pauvreté, mon néant, ma faiblesse,

A bien voulu sur moi jeter les yeux

Et rend mon sort à jamais glorieux.

II 3. Il m'a comblée de dons faits par sa grâce,

(48b+49) Et de merveilles que rien ne surpasse !

Tous les humains diront mon grand bonheur

Et béniront Dieu, mon Dieu bienfaiteur.

B. Dieu est bon envers ses fidèles ( Pause I )

I+II 4. Son nom est saint, les Séraphins, les anges

(49b) Font retentir ses divines louanges.

Son nom remplit et la terre et les cieux,

Sa gloire éclate et triomphe en tous lieux.

I 5. Heureux celui qui le craint et l'adore,

(50) Qui son secours avec ardeur implore.

Tous ceux qui font sa sainte volonté

De siècle en siècle éprouvent sa bonté.

II 6. Par son pouvoir tout l'univers subsiste,

(51a) Dieu peut tout faire, et rien ne lui résiste.

Son bras puissant fait pour moi dans ce jour

Un grand prodige et de grâce et d'amour.

I+II 7. Les orgueilleux n'ont que des pensées folles,

(51b) Que Dieu détruit d'un mot, d'une parole.

Il humilie et dompte leur fierté

Et les punit de leur impiété.

C. Dieu est bon envers les humbles de son peuple (Pause II )

I+II 8. Dieu fait tomber et frappe en sa colère

(52) Les grands du monde et les renverse à terre.

Pour les petits il est le Protecteur,

Il les élève et les comble d'honneur.

I 9. Il enrichit les pauvres qui le craignent,

(53a) Il les entend, aussitôt qu'ils se plaignent,

Il les nourrit lorsqu'ils sont affamés,

Il les soutient lorsqu'ils sont opprimés.

II 10. Il renvoie sans rien et couverts de honte

(53b) Tous ces menteurs, ces gens qui croient qu'ils comptent,

Ces riches fiers qui sont sans charité,

Qui de leur or font leur divinité.

I+II 11. Mais Israël, qu'il aime avec tendresse

(54) Voit le Seigneur accomplir sa promesse.

Dieu le défend contre ses ennemis

Et donne enfin le Rédempteur promis. ( Amen )

Texte : Bénédict Pictet, 1705

d'après un Psautier de Bâle 1744

révision et mise en forme :

Yves Kéler 1985 et 2003

Mélodie : Ps 8, ou Magnificat

LP 88, RAf 17 rouge, 153, 172 NCTC

RA alld 86, EG 271

173 Mon âme chante le Seigneur

Chant placé sur la mélodie de « Erstanden ist der heilig Christ » de Cologne 1623. Composition correcte.

174 Magnifique est le Seigneur

Dérivé du Magnificat. La Str. 1 se tient correctement. Dans la str. 2, de grosses fautes de prosodie apparaissent : l’enjambement « Reviennent au Dieu tout-puissant » : il faut respecter le « t » et chanter « tau Dieu tout-puissant. Pour cela il faut accélérer « nent » et « au » et transformer les deux notes en noires. Il faut remplacer « à jamais » par « pour toujours », plus expressif.

175 Mon âme chante le Seigneur Cantique de Marie

Mélodie du Magnificat de Strasbourg, mais texte incohérent : on passe du moi au nous, sans transition. Ce qui est contraire à la théologie du texte. Il s’agit du chant d’une personne, pas d’un groupe.

On peut corriger ainsi :

1. Mon âme chante le Seigneur,

Et tout mon cœur exulte ;

Ce Dieu au nom saint et puissant

Pour moi fit des merveilles.

Jamais son bras ne fait défaut,

Toujours il me protège.

Sans fin son amour se répand

Sur tous ceux qui le craignent.

2. Il vient abaisser les puissants

Et couronner les humbles.

Il comblera les affamés,

Otera leur misère.

Il veut donner tous ses bienfaits

Aux fils de la promesse.

Le ciel sera dans tous les cœurs,

Illuminant la terre.

178 Cantique de Siméon

Il s’agit du texte de Conrart révisé, assez heureusement

177 Cantique de Zacharie

Evision pas très heureuse du Benedictus de Pictet, amputé d’un nombre important de strophes. Je propose la révision ci-dessous :

BENI SOIT A JAMAIS LE GRAND DIEU D’ISRAËL

Benedictus – Cantique de Zacharie

Luc 1/67-79

de Bénédict Pictet

« CANTIQUE Ier,

DE ZACHARIE

POUR LE JOUR DE NOËL »

Sur le Chant du Ps. LXXXIX (89), forme courte

« Je chanterai, Seigneur, sans cesse ta bonté »

Ce chant peut être chanté de la façon suivante :

- A l’unisson par toute l’assemblée, comme un cantique habituel

- En alternance entre :

deux parties de l’assemblée I et II

un goupe ou un chœur I et l’assemblée II

Les strophes principales sont chantées ensemble I+II par les

deux parties I et II

A. Dieu accomplit sa promesse

I+II 1. Béni soit à jamais le grand Dieu d’Israël,

L’auteur de tous les biens, tout-puissant, éternel,

Qui, touché de nos cris et de notre misère,

Dans notre grand malheur s’est montré notre Père.

I 2. Dans sa compassion, il nous a visités,

Par son bras invincible il nous a rachetés,

Et malgré nos péchés, ce Dieu tendre et propice

A fait lever sur nous son soleil de justice.

II 3. La maison de David, le grand roi des Hébreux,

Va nous donner bientôt le Sauveur glorieux

Qui vient nous affranchir d’un mortel esclavage

Et nous faire obtenir le céleste héritage.

I+II 4. Nos pères l’attendaient : Dieu leur avait promis :

« Il vous protégera contre vos ennemis,

« Et vous délivrera du joug insupportable

« De la loi, du péché, de la mort et du Diable. »

B. Abraham et la bénédiction de Dieu (Pause I )

I+II 5. Dieu dit à Abraham, en lui faisant serment :

« Je répandrai sur toi mes biens abondamment,

« Je bénirai les peuples par ta descendance,

« Et je les recevrai dans ma sainte al-li-an-ce.»

I 6. Notre Dieu qui peut tout, qui ne change jamais,

Se souvient des serments qu’envers nous il a faits.

Il commence aujourd’hui d’accomplir sa promesse,

Et nous fait admirer son amour, sa tendresse.

II 7. Par son puissant secours nos cruels ennemis

Seront entièrement et vaincus et soumis.

Tous nos maux vont finir : plus de soupirs, de plaintes,

Nos malheurs cesseront, nos soucis et nos craintes.

I+II 8. Jouissant d’une belle et sainte liberté,

Nous vivrons dans la paix et dans la sainteté,

Et nos cœurs, pleins d’amour et de reconnaissance,

Célébreront l’auteur de notre délivrance !

Jean-Baptiste, le Précurseur du Messie qui vient

( Pause II )

I+II 9. Et toi, Jean, mon enfant, tu es le Précurseur !

Après toi vient le Christ, l’envoyé du Seigneur ;

Prépare son chemin, aplanis creux et crêtes,

Marche devant sa face et deviens son prophète.

I 10. Ta voix s’adressera aux peuples pour prêcher

Celui qui doit un jour effacer nos péchés :

L’attente d’Israël, notre Roi, le Messie,

Qui vient pour nous offrir le salut et la vie.

II 11. Nous le verrons enfin, ce glorieux soleil,

Cet astre né de Dieu, dont l’éclat sans pareil

Dissipera bientôt l’obscurité profonde

Qui depuis si longtemps a régné sur le monde

I+II 12. Tous les peuples assis dans l’ombre de la mort

Se lèveront joyeux à la voix du Dieu fort.

Leurs yeux seront ouverts par sa vive lumière,

Ils connaîtront leur Dieu, leur Sauveur et leur Père.

I+II 13. Il conduira nos pas au chemin de la paix,

Et ce divin Sauveur remplira nos souhaits.

Nous l’aimerons toujours, nous lui serons fidèles,

Et nous vivrons heureux à l’ombre de ses ailes.

Texte : Bénédict Pictet, 1705, d’après les Psautiers de

la 2^e moitié du 18^e Siècle, en particulier Bâle

1744 et Le Locle

Révision : Yves Kéler, 1985 et 2003

Mélodie : Ps 89 Je chanterai Seigneur, sans cesse ta

bonté, forme courte pour le Benedictus :

Béni soit à jamais le grand Dieu d’Israël

LP 87, RA f 16 rouge, NCTC 152, ARC 177

157 Car ta bonté

Verset du Ps 63/4-5 ; Peut servir d’antienne au Ps. 63. Sinon, sans intérêt.

211 Ce jour que fit le Seigneur

Verset du Ps 1118/25 : peut servir d’antienne chantée au Psaume 118, sinon sans intérêt

118 Célébrons Dieu, rendez-lui grâces

Révision du Psaume 118 par Chapal. La belle strophe finale de Conrart : « La voici l’heureuse journée ; » qui servait de chant de sortie à Pâques et à la Pentecôte, est perdue ;. En voici le texte , d’après LP 52=Ps.118 :

La voici l’heureuse journée

Qui répond à notre désir.

Louons Dieu qui nous l’a donnée,

Faisons-en tout notre plaisir.

Grand Dieu, c’est à toi que je crie :

Garde-moidonc, et me soutiens ;

Grand Dieun c’est toi seul que prie :

Bénis ton peuple et le maintiens.

105 Célébrons son œuvre

369 C’est jour de joie

Tentative assez réussie de traduire le magnifique « Der Tag so freudenreich Aller Kreature. »

Le texte d’origine est bien plus riche et complet. Je le donne ci-dessous :

CE JOUR EST JOUR DE GRANDE JOIE

Der Tag, der ist so freudenreich

Luc 2/ 1-17

Nicée-Constantinople

Chalcédoine

Mélodie : Der Tag der ist so freudenreich

1. Ce jour est jour de grande joie

Pour toute créature :

Le Fils de Dieu vient comme un Roi

Et prend notre nature !

Car de la Vierge il nous est né :

Marie, tu es la bien-aimée

Que Dieu a rendue mère.

Que se passa-t-il d’étonnant ?

Venu du ciel, Christ, un enfant !

Parmi nous devient homme.

2. Ce bel enfant qu’il faut louer

Nous est venu au monde

Par une Vierge au corps voué :

Humilité féconde !

Si l’Enfant n’était pas venu,

Nous aurions tous été perdus :

Mais le salut est nôtre !

Sauveur et Maître Jésus-Christ,

Devenu homme par l’Esprit,

Ton arrivée nous sauve !

3. Comme un soleil peut traverser

De ses rayons un verre,

Qui pourtant n’en est pas blessé,

Ainsi Marie fut mère

Et a conçu du Saint-Esprit,

Puis mis au monde Jésus-Christ,

Le Fils de Dieu le Père.

Dans une crèche il fut couché :

Il souffrira pour nos péchés

La mort sur cette terre.

4. Un signe étonnant s’est produit,

Comme a dit l’Ecriture :

L’ange de Dieu au ciel a lui,

Aux champs, sur la pâture.

Son éclat couvrit les bergers,

Et l’ange se mit à parler

D’une histoire étonnante,

Qu’à Bethléhem est né l’Enfant

Qui sera le Sauveur puissant,

Né d’une Vierge aimante.

5. Les bergers furent tout joyeux

De tout ce qu’ils apprirent.

Chacun voulait voir l’enfant-Dieu,

Alors ils s’y rendirent.

Dans une crèche, emmailloté,

Ils virent l’enfant nouveau né,

Comme l’avait dit l’ange.

Agenouillés, ils ont loué

Et béni Dieu qui a donné

Ce Sauveur dans les langes !

6. Venez, remerciez notre Dieu

Pour ses dons et sa grâce,

Car nous avons reçu des cieux

Son Fils, qui voit sa face,

En forme d’un petit enfant,

Qui est pourtant un Roi puissant

Au ciel et sur la terre.

Loué soit Dieu, soit Jésus-Christ,

Et loué soit le Saint-Esprit,

Par toute créature. Amen *

(* sur la dernière note)

723 C’est lui qui tient la terre

Pour des réunions de jeunes

771 C’est Noël aujourd’hui

Sans intérêt

752 C’est si bon d’être ensemble

Pour les réunions de jeunes

443 C’est toi Jésus, qu’ils ont chanté

Chant des Rameaux écrit sur la mélodie de Pâques « Heut triumphierert Gottes Sohn. »

Le texte est mal composé ; Aux Rameaux, dans le temps de la Passio, on ne chante pas l’Alléluia, qui retenteti à nouveau au matin de Pâques. C’est une rimaillerie de l’éqipe c de Capieu, signée C.H.F.P ?F ce qui signifie Commission d’Hymnonlogie de la Fedération Protestante de France. Sous ce sigle a anonyme, on pouvait faire passer n’importe quoi. Ce chant n’a qu’un faible intérêt.

587 C’est toi Jésus, le pain rompu

Bon texte pour la Cène, sur la mélodie « Great shepard of your people. » de G. Kyrbie, excellent compositeur anglais.

Il faudrait corriger l’incipit et remplacer ce laid « C’est toi » par « Tu es, Seigneur, le pain rompu» ou « Seigneur, tu es le pain rompu.» De même plus bas : Tu es, Seigneur, notre unité » ou « Tu fais, Seigneur, notre unité.»

Les deux « C’est maintenant » de la strophe 4 passent, mais seraient avantageusement remplacés par : « Vent maintenant le temps de Dieu », Cela donnerait la strophe suivante :

1. Seigneur, tu es le pain rompu,

Livré pour notre vie.

Tu es (fais), Seigneur, notre unité,

Jésus ressuscité

4. Vient maintenant le temps de Dieu :

il faut nous préparer ;

Oui, maintenant le temps de Dieu :

il faut changer nos cœurs.

223 C’est toi, Seigneur, notre joie

Rengaine catholique, sans intérêt.

208 C’est toi, Seigneur, qui nous unis

Ce chant réunit tous les clichés et expressions toutes faites de la théologie réformée française récente. Il est signalé comme une révision de LP 230 « Sur ton Eglise, viens, Seigneur », ce qui n’est pas du tout le cas. Seule la mélodie, d’origine allemande, est reprise : «Die Sach ist dein, Herr Jesu Christ, die Sach an der xwir stehn. »

Les clichés et thèmes à la mode: 1°l’unité, 2P chanter l’amour de Dieu, 3° Ta parole, nous rassemble. Christocentrisme : celle du Christ, le Dieu, le Père, da l’A.T. et du N.T. n’apparaît pas. A la fin, l’inévitable « parole et pain », omettant le vin du sang du Christ. ; Str 2. C’est le thème de la paix, idéalisme moderne, autour du Christ. Str. 3 Citation d’un rengaine catholique de l’époque, beaucoup chantée chez les protestants : « Les main ouvertes devant toi, Seigneur, pour t’offrir le monde. » C’est un chant d’offertoire catholique, dans laquelle le prêtre offre à Dieu ce qui lui appartient déjà, le monde, avant d’offrir le Christ, sur lequel il n’a aucun pouvoir. Ce dernier chant est à bannir des cultes protestants. Quant à celui qui nous occupe, il n’a pas grande valeur. Sa mélodie entraînante le sauve.

543 C’est un rempart que notre Dieu

C’est le fameux chant de Luther, traduit en français par le suisse réformée du Réveil, Lutteroth. Très bonne traduction, qu’on a depuis abîmée

Ici le texte original a été respecté. Dans ALLéluia, en revanche, un réviseur du nom de Kuntzler a ravagé ce texte par des corrections révélant l’ignorance de la théologie de Luther. (Voir sous la rubrique Table d’entrée par ALLéluia.)

429 C’est vers toi que je me tourne

Chant d’acclamation de Fraysse, de bonne qualité. Une difficulté à la strphe 1 : « Mon cœur désire te chanter » ou l’écriture musicale fait élider la syllabe « re » de désire. Difficulté augmentée par le fait qu’en bon français il faut dire « désire de te chanter. » Un pis-aller est de chanter le « –re » et le « te » qui suit rapidement pour que les deux syllabes soient prononcées,

En plaçant sur « –-si » une noire et sur « -re » et « te » une croche.

742 C’est vrai, tel que je suis

Sans intérêt

754 La cévenole

Chant classique des rassemblements protestants français. A conserver

269 Chante, chante, peuple joyeux

Pour de réunions de jeunes. Peu d’intérêt.

705 Chante, mon cœur

Sans intérêt

96 Chantez à Dieu strophe nouvelle

Excellent Psaume de Bèze ; Propre de la fête du Nouvel an juif, il est devenu le Psaume de Noël, parce qu’avec le Christ naissant sur terre, Dieu vient vers son peuple et ouvre une année nouvelle.

801 Chantez au Seigneur un chant nouveau

Antienne du Psaume 9-, put servir pour une lecture antiphonée du Psaume à Noël.

808 Chantez le Seigneur

Antienne de Psaume, à employer comme telle dans une lecture antiphonée du Psaume 96 ou 98.

241 Chantons de joie

Chant composé sur la mélodie « O Lebensbrünnlein tief und gross ».

A la strophe 2, une erreur théologique : « Son nom sur tout homme est inscrit. » Cela est faux bibliquement. Le nom du Christ est écrit sur ses seuls fidèles ; Les autres hommes ne sont encore pas dans le salut, n’étant pas baptisés. Corriger en « Son nom sur les siens est inscrit ; »

755 Chaque jour de ma vie

Chant de César Malan, exprimant la confiance en Dieu. Particulièrement indiqué avec des enfants.

181 Cherchez d’abord

Très belle strophe de Karen Lafferty, américaine ayant composé ce chant en Hollande. C’est devenu une rengaine employée sans discernement par exemple après les lectures bibliques alors que sa fonction est l’adoration. A employer modérément

491 Chrétiens, chantons le Dieu vainqueur

Excellent cantique de Servel, auteur catholique. Le texte ne traduit pas « O filii, o filiae », hymne latine, sur la mélodie duquel on peut chanter un très bel Alléluia.

875 Christ, Agneau de Dieu Luther

Traduction de l’Agnus Dei de Luther. Très bonne traduction. Une erreur grossière : le 1^er membre : « Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, oh ! prends pitié de nous » doit être redoublé ; Cette tradition de chanter l’Agnus 3 fois remonte à avant Luther, lequel n’a fait qu’ajouter un Amen qu’on ne trouve pas en latin.

A chanter donc 3 fois

877 Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde

Réduction de l’Agnus à un répons pénitentiel : sans intérêt

477 Christ est ressuscité de la mort

Mauvaise traduction de l’hymne dePâques « Chris ist erstanden. » Ce chant se divise en trois parties , qui se répètent mais de façon inégale. Le premier membre dit : « Christ est ressuscité, destortures qui l’ont frappé » et non « De la mort a triomphé. » Il faut au moins rappeler cette dureté et dire « De la mort qui l’a frappé .» Il se termine par : « Christ will unser Trost sein », Christ est notre défenseur, le Trost en allemand est le champion qui se tient à côté d’un plus faible, pour prendre sa défense.

Le deuxième membre reprend une manière de penser germanique, qu’on trouve dans d’autres cantiques/ « S’il n’était ressuscité, nous serions tous perdus. Puisqu’il est ressuscité, nous rendons gloire au Père de Jésus-Christ », le Tout-puissant qui a permis au Fils de ressusciter.

Dans cette partie, il y a une accélération sur la glorification du Père qui a été éliminée ici.

Le 3^e membre reprend le 1^er, introduit par 3 Alléluias, et contient le thème du Consolateur. Je propose un texte conforme à l’original :

CHRIST EST RESSUSCITÉ

DE LA MORT QUI L’A FRAPPÉ

Christ ist erstanden

Christ est Ressuscité

De la mort qui l’a frappé !

Réjouissons-nous tous en chœur :

Christ est notre Défenseur.

Kyrieleis (Alléluia)

S’il n’était ressuscité

Nous n’aurions pas été sauvés !

Puisqu’il est ressuscité,

Nous bénissons Dieu pour l’éternité.

Kyrieleis (Alléluia)

Alléluia, Alléluia, Alléluia !

Réjouissons-nous tous en chœur :

Christ est notre Défenseur.

Kyrieleis (Alléluia)

Texte : Christ ist erstanden

(Christus resurrexit germanice)

Bavière/Autriche, 12^e à 15^e Siècle

RA 92, EG 99

fr. : Yves Kéler 1971

Mélodie : Christ ist erstanden

Salzburg, Autriche 1160/1431

Tegernsee, Bavière 15^e Siècle

Wittenberg 1529

RA 92, EG 99

fr. : Christ est ressuscité

(mélodie simplifiée)

NCTC 207, ARC 477, ALL 34/07

479 Christ est ressuscité, de son tombeau

Sans intérêt

489 Christ est ressuscité, cet hymne de victoire

Excellent chant d’Edouard Monod sur une excellente mélodie de Duvernois. Manquait dans NCTC, a été supprimé par Alléluia. Ainsi cet excellent cantique disparaîtra au profit de foutaises par la grâce de commissions incultes. Voici le texte intégral :

CHRIST EST RESSUSCITE,

CET HYMNE DE VICTOIRE

Révision de LP 151

1. Christ est ressuscité,

Cet hymne de victoire

Vers Dieu, d’un seul élan,

Franchit l’immensité !

Voici l’achèvement

De l’œuvre expiatoire :

Oui, tout est accompli,

Christ est ressuscité !

2. Supporte sans frémir

Le regard de ton Juge,

En t’appuyant sur Christ,

Lui qui t’a racheté.

Entre ses bras vainqueurs

Viens chercher un refuge ;

Il a payé ta dette :

Il est ressuscité !

3. Le sépulcre vaincu

Proclame avec puissance :

« Sa justice est parfaite,

Et sa divinité ! »

Adorons en Jésus

Ce qu’il est par naissance :

Il était Fils Unique,

Il est ressuscité !

4. Nous briserons aussi

Un jour la froide pierre,

Un jour nous atteindrons

Le seuil d éternité ;

Et là nous recevrons,

Dans la maison du Père,

Un bonheur éternel :

Christ est ressuscité !

5. A s’unir à sa vie,

Le Rédempteur appelle :

Aimants de son amour,

Saints de sa sainteté,

Sur cette terre entrons

Dans une vie nouvelle,

En attendant les cieux :

Christ est ressuscité !

Texte : Christ est ressuscité,

cet hymne de victoire

Ed.Monod

Rec. Eglises Réformées 1895, n° 45

LP 131

rév. : Yves Kéler

Mélodie : Christ est ressuscité,

Cet hymne de victoire

H.L.Duvernois

Rec. Egl. Réformées 1895, n° 45

LP 131

Le texte

Le texte du chant dans le Recueil des Eglises Réformées de 1895 comprend 5 strophes. LP 131 en a enlevé une, la 3^e de l’original.

Il m’a paru important de la rétablir, car elle insiste sur le fait que le Christ est : 1° le « juste parfait », mort non pas pour son péché, mais en sacrifice pour les pécheurs ; 2° Fils de Dieu par « essence », selon le mot employé par Ed. Monod. Il ne peut donc pas rester mort, et doit nécessairement ressusciter. C’est pourquoi « Le sépulcre vaincu proclame sa justice, et sa divinité. » Cette strophe rare est une des perles de la théologie et de la piété du 19^e Siècle français.

La mélodie

Cette mélodie de Duvernois, qu’on retrouve dans LP 131, est une merveille de tension et de rigueur, en même temps que de vie. Elle met très bien ce beau texte en valeur.

871 Christ est venu

Excellent chant pour l’anamnèse dans la Cène.

472 Christ est vivant, il est ressuscité

Peut servir comme acclamation après l’évangile ou comme antienne à un Psaume de Pâques, Ps. 118 ou 116

485 Christ est vraiment ressuscité

Sur la mélodie de « Gelobt sei Gott im höchsten Thron », mais mal composé : les finales des vers 2 et 3 sont masculines et non féminines, ce qui crée une vraie difficulté pour le chant. De plus les rimes ont disparu. La difficulté de ce chant est qu’il a trois rimes masculines identiques. Cette traduction est sans grande valeur. Ci-dessous, traduction de l’original :

LOUANGE AU PÈRE, EN TOUS LES LIEUX !

Gelobt sei Gott im höchsten Thron

Mélodie : Gelobt sei Gott im höchsten Thron

1. Louange au Père en tous les lieux !

Grâce à Jésus, le Fils de Dieu,

Nous est ouvert l'accès des cieux !